三本书分别是《中国古代思想史论（布面精装》《李泽厚 中国近代思想史论》《李泽厚 中国现代思想史论》
- 李泽厚思想史论中提到的社会需要异己的力量，当时的我立马同意了这个说法。但是随着时间的流逝，社会上，网络上的各种声音听了很多，突然醒悟到，中国不需要异己的力量，异己的力量是资本主义思想。中国要走的是社会主义，共产主义。广大人民群众群众的声音就是力量，不需要一个与广大人民群众相异的力量。
- 封建传统在国内还有很大的力量，需要彻底消灭封建思想。
- 之前有大V针对寻衅滋事罪做过大讨论，具体内容应该很容易查到，这里我想说的去除与保留这个事情不是根本，去除也代表不了进步，保留也不能代表这个法律是好的，关键这个事情是由谁判定，由人民群众判定他就是好的进步的。吃爱国饭的人现在多了起来了，这里哪些是真爱国，哪些故意挑动人民内部的对立，经由人民群众的评判，将假爱国人的挑动判定为寻衅滋事，社会上，网络上那种奇葩的声音会少很多。
- 之前还有过一个伤害情感的法条也热闹过一阵，我当时也感觉不舒服，现在也明白了，那些自媒体，自媒体律师讲的都是废话，这个条例由人民群众判，而不是交由个人，那么那些反对的声音将会无力。人民群众也将喜闻乐见。
- 中国一定要走民主，不能回到儒家走圣人之治，就像法律中模糊的地方要相信人民群众，而不是期待圣人，圣人之治无法度过危机，历史告诉我们圣人之治最终会让其他危机变为政治倒台。
- 互联网上的评论区给人一种感觉，人们对政府的信任在下降。我觉得不应该出台什么法律让人闭嘴，爱国法其实也不需要，需要的是像过去一样，让人民群众参与进来，人民群众参与进来比几百部爱国法的作用都大。
- 《商君书》很多媒体人喜欢用来说是中国古代人民受罪的罪魁祸首，我反而不这么感觉，罪魁祸首是儒家。打破世袭贵族的是法家，阶层开始流动也是法家搞出来的，儒家却维护世袭贵族，禁止阶级流动。法家讲究看当下，儒家讲究三代，法家讲究成文法，儒家讲究人治，反对成文法。皇权的加强还是儒家。
- 接上条，有些史学大家把董仲舒的理论说的多么多么好，其实很不对，董的那套理论不能限制皇权，反而是放大皇权，给了皇权《罪己招》以逃避责任的权力，又通过宗教性的天，伦理上的父赋予无限权力。由于成文法的缺失。儒家的那一套已经不适应帝国社会了，王朝周期律就是由经济危机引起的政治倒台，儒家把原因通过仁义道德给隐藏了。
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