杂记一

1. 从A的观点来解说A不是B，不如从B的观点来解说A不是B。《庄子齐物论》以指喻指之非指。
2. 精英一方面害怕民主，一方面认识到民众的民主要求难以逆转。在这种背景下，谈“民主”的人多起来，“民主变革”也接踵而至。当然有产者对民主怀有极大的戒心。他们迫于形势不得不面对民主的潮流且战且退。但他们对自己的底线是身份清楚的，这就是要尽可能的维护私有产权。为此他们不得不“打着红旗反红旗”，用在民主前面加漂亮修饰词的方法来阉割民主、训话民主。我们常常看到“自由民主”“宪政民主”“代议民主”“程序民主”之类的提法，实际上这些修饰词都不是随便加上去的，而是一些人刻意加上去的。每个修饰词都是对民主的限制。有意思的是，在典籍充斥着对民主诅咒的时候，“民主”一词前面很少出现修饰词。一旦有产者和他们的代言人开始拥抱民主时，民主的本质没人谈了，大家谈的都是带修饰词的民主，而且修饰词比“民主”来得重要。—《民主四讲》。
3. 庄子以为，儒家之智不过草木旁出的枝叶，无可大用；儒家之礼，如同用胶漆来硬为粘合，不太可靠；儒家之仁不过如同中断之树，而强为联结，只重外表；儒家之义，不过垄断居奇的商人，巧用手段，只求售出其货。------《庄子今注今译》
4. 知识给人以力量，愚昧也给人以力量，有时甚至是更大的力量